بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم*
**************
*سورة الناس*
★ تسمى سورة الناس ، قال الفيروز أبادي (سميت سورة الناس لتكرار لفظ *ٱلنَّاسِ* فيها خمس مرات .
كلمة الناس اسم جمع للبشر جميعاً أو لطائفة منهم ، اسم جمع أى اسم ليس له مفرد من لفظه مثل ( قوم ، نساء ، خيل،..) كلها اسم جمع ليس له مفرد من لفظه
★ وتسمى سورة المعوذة الثانية ، سورة الفلق تسمى المُعَوِّذَة الأولى وسورة الناس تسمى المعوذة الثانية والسورتان معاً تسمى المعوذتين
★ الغرض الأساسي والمقصد منها هو تعليم الله عز وجل لعباده التحصن من شر الشيطان ، الشيطان الذى يوسوس للبشر ويزين لهم المعاصى ،فيعلمنا الله عز وجل كيف نتحصن من شره وكيف نعتصم بالله سبحانه وتعالى لأن الشيطان عدو مبين و كما بيَّن لنا الله سبحانه وتعالى *إنَّهُ يَراكم هو وقَبِيلُهُ مِن حَيْثُ لا تَرَوْنَهم*
هذا الشيطان يتربص بالعباد هدفه الذى يسعى إليه هو إغواء وإفساد بنى آدم ، يسعى لإخراجهم من طاعة الله الى طاعة الشيطان ، فالتعوذ بهذه السورة له تأثير عجيب فى دفع الشيطان والتحصن من كيده
🍁قيل فى أضواء البيان (ارتباط سورة الناس بسور الإخلاص قبلهما:
لما ذكر أنه سبحانه وتعالى الواحد الأحد، الفرد الصمد، والصمد من معانيه الذي تصمد الخلائق إليه في حاجاتهم، جاء في هاتين السورتين توجيه العباد إلى من يستعيذون ويلوذون به، وهو الله الصمد سبحانه، فهو وحده الذي يعيذهم ويحفظهم، وهو الذي يلجئون إليه سبحانه.)
نلجأ إليه ونعتصم به من كل الشرور التى منها شر الشيطان الرجيم
★ هل هذه السورة مكية أم مدنية ؟؟؟
اختلف أهل التفسير فيها كاختلافهم فى سورة الفلق قال البعض:_
*أنها مكية مثل ابن جُزى وابن عاشور والقاسمى فى محاسن التأويل وأبو السعود .
*وقال البعض أنها مدنية كالبغوى وابن كثير والرازى والفيروز آبادي والله أعلم
★ أهمية السورة مع أهمية سورة الإخلاص والفلق أنها تكرر كثيراً فى اليوم غير أن هناك أناس تقرأ هذه السورة كثيرا فى صلواتها ، لكن هذه السورة لها أوقات تكرر فيها وردت فى السنة :_
* فى أذكار الصباح والمساء ، فى كل يوم فى الصباح نستعيذ بالله من كل الشرور وبالليل نستعيذ بالله من كل الشرور التى فى هذه السورة وفى سورة الفلق
* نقرأها فى أذكار النوم وننفث بها كما علمنا النبي ﷺ
* نقولها فى الرقية من الأمراض قبل وقوع المرض أو بعد وقوع المرض تكون استشفاء ، قبل وقوع الشر لدفعه وبعد وقوع الشر لرفعه
* تقرأ فى ختام ودبر كل الصلوات المكتوبة كما جاء فى حديث عُقبةَ بنِ عامرٍ، قالَ:( أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن أقرأَ بالمعوِّذاتِ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ) أى بعد الصلوات المكتوبة كأن هذه السورة تحصن العبد من كل الشرور بين الصلاتين ، فهى تدفع الشرور من الصلاة للصلاة فيظل المسلم فى حصن آمن وحصن منيع لا يصيبه شر أبداً إلا بإذن الله سبحانه وتعالى
* عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا عقبةُ أَلا أُعَلِّمُكَ سِوَرًا ما أُنْزِلَتْ في التوراةِ و لا في الزَّبُورِ و لا في الإنْجِيلِ و لا في الفرقانِ مثلهُنَّ ، لا يأْتِيَنَّ عليكَ ليلة إلَّا قرأْتَهُنَّ فيها ، *قُلْ هُوَاللهُ أحدٌ* و *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* و *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* فما أتت على ليلة إلا قرأتهن فيها وحق لى ألا أدعهن وقد أمرنى بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أمر رسول الله ﷺ عقبة ألا يمر عليه ليلة إلا ويقرأ فيها هذه السورة وقال ما أنزلت فى التوراة والإنجيل ولا الزبور مثل هذه السورة
* ومن فضلها أيضاً من قرأ المعوذات حين يمسى وحين يصبح ثلاثاً تكفيه كل شئ لما ورد فى حديث عبدالله بن خبيب قال (خرَجنا في ليلةٍ مطيرةٍ وظُلمةٍ شديدةٍ نطلُبُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي لنا قالَ فأدرَكتُهُ فقالَ: قلْ فلم أقل شيئًا ثمَّ قالَ قلْ فلم أقُلْ شيئًا قالَ قل فقلتُ ما أقولُ قالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوِّذتينِ حينَ تُمسي وتصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ تَكفيكَ من كلِّ شيءٍ) تكفيك من كل شر من شرور الإنس والجن ومن الهوام ومن المخلوقات المؤذية ومن الوساوس ومن السحر والحسد ومن كل شر تخافه وتحذره ، فهى حصن حصين من كل الشرور ، شرور شياطين الإنس والجن والحشرات والدواب والهوام وكل شئ
* وكان النبي ﷺ إذا اشتكى رقى نفسه بالمعوذات فهى رقية وشفاء ، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ (كانَ إذا اشتَكى يقرأُ في نفسِهِ بالمعوِّذاتِ وينفُثُ، فلمَّا اشتدَّ وجعُهُ كنتُ أقرَأُ عليْهِ وأمسَحُ عليْهِ بيدِهِ رجاءَ برَكتِها) والنفث هو النفث مع ريق قليل
* وكان النبي ﷺ يعوذ نفسه إذا آوى الى فراشه عن عائشة رضي الله عنها قالت (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا أوَى إلى فِراشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَع كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِما، فَقَرَأَ فِيهِما: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما ما اسْتَطاعَ مِن جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بهِما علَى رَأْسِهِ ووَجْهِهِ وما أقْبَلَ مِن جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ) فيقرأ النبي ﷺ *قل هو الله أحد* و *قل أعوذ برب الفلق* و *قل أعوذ برب الناس* ويجمع كفيه على فمه مضمومتين ويقرأ الثلاث سور ثم ينفث فيهما ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بوجهه ويده وما أقبل من جسده أى الجزء الأمامي من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات
* عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ؟! *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*، وَ *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*)
* وأمر النبي ﷺ بقراءة سورة الفلق والناس عندما سحره اليهودى وفى رواية أخرى قال النبي ﷺ (ما سألَ سائلٌ بمثلِهما ولا استعاذَ مستعيذٌ بمثلِهما) .
★ سورة الفلق والناس من الرقى البليغة التى لا ينبغى للإنسان أن يغفل عنها أبداً لأنها وقاية من كل المكاره والمخاوف والشرور وكان النبي ﷺ يتعوذ من أعين الجان وأعين الإنسان فلما نزلت المعوذتين أخذ بهما وترك ما سواهما
★ قال ابن القيم رحمه الله : (والمقصود: الكلام على هاتين السورتين. وبيان عظيم منفعتهما، وشدة الحاجة بل الضرورة إليهما. وأنه لا يستغني عنهما أحد قط، وأن لهما تأثيرا خاصا في دفع السحر والعين، وسائر الشرور، وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس)
كلام ابن القيم يوزن بماء الذهب لأن هذه الشرور التى نستعيذ منها شرور لا نستطيع أن ندفعها وإذا وقعت لا نستطيع أن نرفعها لا يقدر على ذلك إلا رب المخلوقات
★ فضل السورتين معاً فضل عظيم فلا ينبغى أن نترك هاتين السورتين ، ففضل السورتين عظيم ولا غنى للمسلم عنهما.
*بسم الله الرحمن الرحيم*
📖 *قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ*
🍁 بدأت السورة بقوله تعالى لنبيه ﷺ *قُلۡ*
وهذه السور :_
*قُلْ يٰا أَيُّهَا الْكٰافِرُونَ*
*قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ*
*قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق*
*قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ*
تسمى القلاقل الأربعة لأنها تبدأ بقوله تعالى *قُلۡ*
🍁 عندما أمر الله عز وجل النبي ﷺ بالقول قال له جبريل عليه السلام *قُلْ* فقال ، النبي ﷺ فهو مُبلغ عن الله سبحانه وتعالى امتثل أمر الله وبلغ عن الله القرآن كما أنزل إليه *مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ*
قيل له *قُلْ* فقال ونحن نقول كما قال النبي ﷺ
🍁 يقول الله عز وجل لنبيه ﷺ *قُلْ* يا محمد
*أَعُوذُ* لفظ الإستعاذة أى ألتجئ وأعتصم وأتحرز بالله عز وجل ، أعتصم بالله وبحول الله وبقوة الله لأنه وحده الذى ينجينا مما نخاف ونحذر والإستعاذة معناها أن المستعيذ مستتر بمعاذه متمسك به معتصم به ، كأن تستعيذي بالله تلجأي لله وتفري وتهربي من عدو تخافي منه وتدخلي فى حمى الله وتقولي ( يارب أنت ربي وأنت مالكي وأنت إلهي أعوذ بك وأهرب إليك من هذا العدو الذى أخافه فأنا يارب معتصمة بك ملتجئة إليك أنا فى حماك احمني يارب واحفظني من هذا الشر الذى أخافه )
🍁 أركان الإستعاذة:__
★ *المستعيذ*
الإنسان المخلوق الضعيف الخائف الهارب من شئ يخافه ، هو ضعيف وعاجز عن دفع هذا الشر عن نفسه فيلجأ لمن يعتقد ويظن يقيناً أنه يملك دفع الضر عنه يلجأ إلى الله لأنه هو الذي يحفظه ويصرف عنه الأذى ، فالمستعيذ هو العبد الخائف الضعيف
★ *المستعاذ به*
هو الله وحده ، *رَبِّ النّٰاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ* هو الذى لا يستغاث إلا به ولا يستعاذ إلا به ، هو وحده الذى يعيذ المستعيذين ويعصمهم من شر ما يخافون منه ، الإستعاذة بالله سبحانه وتعالى نهرب إلى الله ونحتمي به لأنه وحده الذى يستطيع أن يدفع عنا الضر ، فنهرب إلى الله ونفر إلى الله ونستعيذ به
★ *المستعاذ منه*
فى هذه السورة نستعيذ من شر الشيطان ووسوسته ، إذن الإستعاذة هذه عبادة قلبية لابد أن يكون قلبكِ متعلق بالله عز وجل ونتحصن به ، هذا معناها أنكِ تعترفي لله بأنه الرب القوى القادر العظيم وأُقر لنفسي بالضعف والعجز وأني لا أستطيع ولا أملك لنفسى شئ ولا أستطيع أن أدفع عن نفسي أى شر إلا أن يعيذني الله عز وجل من هذا الشر ، لذلك عندما نستعيذ بالله ونقول هاتين السورتين لابد أن يقوم فى قلبكِ هذا المعنى ، معنى الإعتراف بقوة الله وأن الله هو العظيم وهو المستعاذ الذى أستعيذ به وألجا إليه وهو وحده القادر على دفع شر أعدائي عني كلهم سواء شياطين الإنس والجن أو أى شرور وأنا وحدي يارب عاجزة عن مواجهة هؤلاء الأعداء ، لو وكلنا الله إلى أنفسنا وإلى أعدائنا سيتخطفونا ونكون وكِّلنا إلى ضعف وعجز ، وكأنكِ تقولى يارب أنت ربي وأنت إلهي وأنت مليكي يارب يا قدير احفظني من شر أعدائي فأنا لا حول لى ولا قوة فأنا متبرئة من حولى ومستعيذة بك يارب وأقر لك بالوحدانية والقوة والعظمة وأقر لنفسى أنى أعبدك، تحقيق العبودية لله واعترافي بالفقر والذل لله ، هذه عبودية لله فأنا أعترف أني أمة من إماء الله وأني عبد ضعيف لا أملك لنفسى شئ والله هو الذي يكفيني شر أعدائي فلابد أن نقول الإستعاذة بقلوبنا وليس باللسان فقط ، يجب أن يكون لها أثر فى القلب
🍁 *قُلْ* يا محمد *أَعُوذُ* أى التجأ وأعتصم *بِرَبِّ النّٰاسِ*
أول إضافة هى إضافة الربوبية التى هى الربوبية العامة للخلق ، أن الله هو رب جميع الخلائق هو الذى رباهم بخلقه ، هو الذى خلقهم منذ أن كان الإنسان نطفة ثم علقة ثم مضغة وأوجده الله من العدم وتولاه فى هذه المراحل وحفظه حتى صار إنساناً سوياً ،فالله هو الذي خلق الخلق ويدبر أمرهم وهو الذي أوجدهم وهو الذي يجلب لنا النفع والمصالح وهو وحده الذي يدفع عنا الشر ويحفظنا من كل ما يفسدنا ويسوءنا
🍁 يقول ابن تيمية رحمه الله ( صفة الربوبية تتضمن قدرة الله التامة وتتضمن رحمة الله الواسعة وتتضمن إحسان الله إلى خلقه لا يكشف عنهم الضر إلا هو ولا يجيب دعواهم إلا هو)
نستعيذ *بِرَبِّ النّٰاسِ* الذى يربي الناس بنعمة ويؤدبهم بنقمه ، نستعيذ *بِرَبِّ النّٰاسِ* من شر ما يُلقيه الشيطان فى قلوب الناس لأنه هو الله سبحانه وتعالى ، هو رب من يُلقِى الشر رب الشيطان سواء شياطين الإنس أو الجن ، و الله هو رب من يُلقَى إليه الشر( الناس) من الذى يوسوس إلينا ومن يتمنى لنا الشر ؟؟
الله عز وجل هو رب من يُلقى إلينا الشر أى نحن الناس الذى يريد الشيطان أن يؤذينا أو يوسوس إلينا الشر ، ربنا رب المخلوقات جميعاً ، رب الناس ورب الملائكة ورب الجن ورب السموات ورب الأرض ورب الشمس ورب القمر رب كل شئ ، الربوبية العامة لكل الخلائق هو مربيهم وهو مصلح أمورهم وهو راعي شئون الناس جميعاً والخلق جميعاً ، جميع نواصي الخلق بيده هو الذى يدبرهم ويصرف أمورهم جميع الخلق مربوبين لله سبحانه وتعالى ، فالإستعاذة الأولى بمعنى الربوبية فأضافة الرب إلى الناس أى نستعيذ بمعنى الربوبية وفيها أن العبد يرجو من الله أن يحميه ، يارب أنت ربى وأنا أمتك وأنا عبدك فأعيذنى من شر ما أستعيذ بك منه
🍁 السورة جمعت ثلاث صفات لله عز وجل كلها صفات من العظمة ومن صفات الكمال هى :_
* الربوبية *برَبِّ النّٰاسِ*
* الملك *مَلِكِ ٱلنَّاسِ*
* الألوهية *إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ* هو الإله الذى يستحق أن يُعبد سبحانه وتعالى
هذا بمعنى الربوبية العامة أى أستعيذ بالله *بِرَبِّ النّٰاسِ* ثم الإستعاذة والإضافة الثانية قال تعالى…
📖 *مَلِكِ ٱلنَّاسِ*
🍁 الإضافة الثانية هى إضافة الملك ، فالله عز وجل هو ملك جميع الخلق ومالكهم ، هو الذى يتصرف فيهم لأنهم جميعاً عبيده وجميعاً مماليكه ، هو الذى يتصرف فيهم ويدبرهم ويدبر أمورهم ، أمر الله نافذ فيهم لأنه له الخلق والأمر هو الذى يأمرهم وينهاهم ، هو الذى يضع لهم الشرائع والأحكام التى فيها سعادتهم فى الدنيا والآخرة
🍁 *مَلِكِ ٱلنَّاسِ* تسمى عطف بيان على *بِرَبِّ النّٰاسِ* ،
*رَبِّ النّٰاسِ* هو *مَلِكِ ٱلنَّاسِ* فربوبية الله مع ملكه ، قد يكون هناك ربوبية كما يقال ( رب الدار) وقد لا يملكها فهو صاحب البيت ولكن لا يملك البيت فالله عز وجل هو الرب وهو الملك له الملك وله التصرف فى جميع المخلوقات لأنهم عبيده فالمستعيذ يلجأ ويستجير إلى ربه وإلى مالكه ليحفظه من الشرور كلها ومن المكاره
🍁 نستعيذ بالله *مَلِكِ النّٰاسِ* ونقول يارب أنت الذى تملكنا وأنت مستغاثنا وأنت معاذنا ، أنت ملجأنا لا نستطيع أن نفعل شئ إلا بك ، لا يصلح حالنا ولا ندبر أمر أنفسنا بل نلجأ ونهرب إلى الله سبحانه وتعالى فى أى شر نخاف منه ، نهرب لمن يملك أمرنا ، لمن يملك دفع الضر عنا فهو سبحانه *مَلِكِ ٱلنَّاسِ*
الإضافة الثالثة قال تعالى….
📖 *إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ*
🍁 *إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ* الألوهية هي العبادة ، الله عز وجل هو الإله الحق ، هو المعبود الذى لا إله لنا سواه ، لا معبود لنا غيره ، كما أن الله عز وجل هو وحده الرب لن يشركه في ربوبيته أحد ، هو الذي خلق جميع الخلق وهو الذي يدبر أمور جميع الخلق ليس له فى ذلك شريك هو الملك هو الذي يملكهم ليس له شريك فى ملكه ، لا يوجد ملك ثاني شريك مع الله في ملكه ، بما أن الله وحده هو الرب وهو وحده الملك إذن لابد أن يكون هو وحده الإله المعبود ، لانجعل مع الله شريكاً في ألوهيته كما ليس له شريك في ربوبيته وفي ملكه
🍁 الإضافة الثالثة هذه فيها كمال العبودية ، إفراد الله بالألوهية بما أنه وحده الذي لا يجلب لنا الخير إلا هو ولا يصرف عنا الضر إلا بأمره وجميع الخلق عبيد مملوكين لمن بيده ملكوت السموات والأرض ، نتوصل بكل هذا إلى إنه من كانت هذه صفاته فهو وحده الذي يستحق أن يعبد ويفرد بالإلهية والعبادة
🍁 سورة الفلق كانت إستعاذة بالله بصفة واحدة هي *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* من أربع شرور هم *مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ*
*وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*
*وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ*
*وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد*
أما في سورة الناس كانت إستعاذة بثلاث صفات لله سبحانه وتعالى هي *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ*
*مَلِكِ ٱلنَّاسِ*
*إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ*
من شر واحد فقط هو من شر الشيطان لأن الشرور التي في سورة الفلق تصيب البدن وهي مصيبة دنيوية ومصيبة الدنيا مهما كثرت فهي صغيرة أما الشر في سورة الناس هو شر الشيطان هو مصيبة في الدين ، ومصيبة الدين وإن قلت فهي عظيمة
ونستعيذ بالله وبألوهية الله التى خلقنا من أجلها ، اعتقاد يقينى أن الله وحده هو الذى يحفظنا وهو القادر على حمايتنا من الشيطان ومن شر الشيطان
🍁يقول ابن القيم رحمه الله فى بدائع الفوائد ( الإضافة الثالثة: إضافة الإلهية. فهو إلههم الحق، ومعبودهم الذي لا إله لهم سواه ولا معبود لهم غيره. فكما أنه وحده هو ربهم ومليكهم لم يشركه في ربوبيته ولا في ملكه أحد، فكذلك هو وحده إلههم ومعبودهم. فلا ينبغي أن يجعلوا معه شريكا في إلهيته، كما لا شريك معه في ربوبيته وملكه.
وهذه طريقة القرآن يحتج عليهم بإقرارهم بهذا التوحيد على ما أنكروه من توحيد الإلهية والعبادة.
وإذا كان وحده هو ربنا وملكنا وإلهنا، فلا مفزع لنا في الشدائد سواه.
ولا ملجأ لنا منه إلا إليه. ولا معبود لنا غيره. فلا ينبغي أن يدعى ولا يخاف ولا يرجى، ولا يحب سواه، ولا يذلّ لغيره، ولا يخضع لسواه، ولا يتوكّل إلا عليه، لأن من ترجوه وتخافه وتدعوه وتتوكل عليه: إما أن يكون مربّيك والقيم بأمورك، ومتولي شأنك وهو ربك، فلا رب سواه، أو تكون مملوكه وعبده الحق، فهو ملك الناس حقا، وكلهم عبيده ومماليكه، أو يكون معبودك وإلهك الذي لا تستغني عنه طرفة عين
وقدم الربوبية لعمومها وشمولها لكل مربوب.
وأخر الإلهية لخصوصها لأنه سبحانه إنما هو إله من عبده ووحده واتخذه دون غيره إلها. فمن لم يعبده ويوحده فليس بإلهه. وإن كان في الحقيقة لا إله له سواه، ولكن المشرك ترك إلهه الحق واتخذ إلها غيره باطلا.
ووسّط صفة الملك بين الربوبية والإلهية لأن الملك هو المتصرف بقوله وأمره. فهو المطاع إذا أمر. وملكه لهم تابع لخلقه إياهم. فملكه من كمال ربوبيته. وكونه إلههم الحق من كمال ملكه. فربوبيته تستلزم ملكه وتقتضيه.
وملكه يستلزم إلهيته: يقتضيها، فهو الرب الحق، الملك الحق، الإله الحق، خلقهم بربوبيته وقهرهم بملكه. واستعبدهم بإلهيته.)
وقال أيضاً (وأما الملك: فهو الآمر الناهي، المعز المذل، الذي يصرّف أمور عباده كما يحب، ويقلّبهم كما يشاء. وله من معنى الملك ما يستحقه من الأسماء الحسنى، كالعزيز، الجبار المتكبر، الحكم العدل، الخافض الرافع، المعز المذل، العظيم الجليل الكبير، الحسيب المجيد، الوالي المتعالي، مالك الملك، المقسط الجامع- إلى غير ذلك من الأسماء العائدة إلى الملك.)
وقال(وقد اشتملت هذه الإضافات الثلاث على جميع قواعد الإيمان، وتضمنت معاني أسمائه الحسنى.
(أما تضمنها لمعاني أسمائه الحسنى. فإن الرب هو القادر الخالق، البارئ المصور، الحي القيوم، العليم السميع البصير، المحسن المنعم، الجواد المعطي. المانع، الضار النافع، المقدم المؤخر، الذي يضل من يشاء، ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء، ويشقي من يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء- إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي له منها ما يستحقه من الأسماء الحسنى.)
(وأما الإله: فهو الجامع لجميع صفات الكمال ونعوت الجلال. فيدخل في هذا الإسم جميع الأسماء الحسنى. تضمنت هذه الأسماء الثلاثة جميع معاني أسمائه الحسنى. فكان المستعيذ بها جديرا بأن يعاذ ويحفظ، ويمنع من الوسواس الخناس ولا يسلط عليه.)
نستعيذ *بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ* ، وهذه الأسماء تشمل جميع الأسماء الحسنى ، كأنكِ تستعيذي بالله بجميع أسمائه ، فكأن المستعيذ بهذه الأسماء جدير أن يعاذ وأن يمنع وان يحفظ ، الإستعاذة بثلاث صفات لله عز وجل الربوبية والملك والألوهية.
نستعيذ بالله من ماذا ؟؟؟؟
ما هو المستعاذ منه ؟؟؟
قال تعالى….
📖 *مِن شَرِّٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ*
🍁 المستعاذ منه هو *ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ* نستعيذ بالله عز وجل من *مِن شَرِّٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ*
*ٱلۡوَسۡوَاسِ* صفة للشيطان *ٱلۡخَنَّاسِ* صفة أخرى للشيطان
الوسوسة هى صوت خفى يلقى فى نفس الإنسان ، الشيطان يُلقى فى نفس الإنسان خواطر شر وأحاديث السوء ، يُلقى فى قلبه كل شر
🍁 *ٱلۡوَسۡوَاسِ* هو أصل الذنوب كلها ، أصل كل معصية وبلاء هي الوسوسة ، لذلك كان من المهم أن نستعيذ بالله من شر وسوسة الشيطان الخناس ، *ٱلۡوَسۡوَاسِ* الذى يوسوس ويلقى الكلام فى خفية ، يلقى خاطرة سوء فى قلب ابن آدم ، ومن صفته أنه *ٱلۡخَنَّاسِ* أى يخنس ، ( الخنوس) هو الاختفاء بعد الظهور ، كيد الشيطان ضعيف يأتى ليوسوس فيخنس أى يختفى
🍁قال مجاهد رحمه الله ( الوسواس الخناس ) قال : ينبسط فإذا ذكر الله خنس وانقبض ، فإذا غفل انبسط .)
كما قال ابن عباس (الشَّيطانُ جاثمٌ على قلبِ ابنِ آدمَ ؛ فإذا ذَكَرَ اللَّهَ خنسَ وإذا غفلَ وَسوَسَ)
يخنس مرة و يوسوس مرة ولو تذكر الإنسان وذكر الله عز وجل يخنس
ولكن الإنسان إذا لعن الشيطان يتعاظم ويكبر لذلك قيل أن رجل عثرت به دابته ، فقال : تعس الشيطان . فقال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – : (( لا تقل : تعس الشيطان ، فإنك إن قلت : تعس الشيطان تعاظم ، وقال : بقوتي صرعته ، وإذا قيل : بسم الله ، خنس حتى يصير مثل الذباب ))
عندما يلعن الإنسان الشيطان يتعاظم لذلك لا يقول أحد ( الله يلعن الشيطان) أو يسب الشيطان لأنه يفرح بذلك ويقول (بقوتي صرعته وغلبته وآذيته ) ولكن عندما تذكرى اسم الله عز وجل يتصاغر ويصغر ويصير مثل الذباب فإنه إذا ذكر اسم الله خنس وتراجع فنستعيذ بالله من شر هذا الشيطان
🍁 الوسوسة أصل كل الشرور يقول ابن القيم وابن تيمية ( تامل حكمة القرآن وجلال القرآن أن جعل الله الإستعاذة من شر الوسواس ليس من الوسوسة فقط)
*ٱلۡوَسۡوَاسِ* هو اسم الشيطان وصفته أنه يوسوس ويلقي خواطر سوء ، يلقي فى أذن الإنسان كلام قد يكون مسموع فعلا .. وذكرت قبل ذلك قصة الطبيب الذى كان فى رحلة غوص و انجرف مركبه مع التيار و فقده .. وظل فى البحر عند ميناء جدة ثلاثة أيام تجرفه تيارات الماء لا يستطيع أن يصل إلى الشاطئ ولا احد يستطيع أن يصل إليه او يغلم مكانه .. ويأتيه الشيطان و يلقي في،قلبه اليأس ويقول له ظللت ثلاثة أيام فى البحر وستموت واستسلم للموت واترك نفسك لتغرق ولا تقاوم ولا تحاول النجاة فكان يأتيه فى البداية على صورة وسوسة وكان لا يستجيب ويتوضأ ويصلى ويغفل لحظة ثم يقوم ويشرب شربة ماء من البحر حتى يظل حى بإذن الله .. والشاهد أن الشيطان جاءه و القى فيذاذنه كلاما مسموعا.. قال الطبيب سمعت صوتاً يقول : ربك خذلك وأنت تتوضأ وتصلى وتقول الأذكار و لم ينقذك ) يقسم بالله أنه سمع صوت مسموع ليس وسوسة فى القلب والتفت حوله لم يجد أحد )
الوساوس التى يلقيها الشيطان فى قلب الإنسان أو الصوت الخفى هى من شرور الشيطان لذلك يقول ابن القيم وابن تيمية (( تأمل حكمة القرآن وجلال القرآن أن جعل الله الإستعاذة من شر الوسواس ليس من الوسوسة))
لأن الوسوسة أحد شروره وليس كل الشر ، الشيطان يدعو إلى المعصية ولو خالفه الإنسان وذكر الله يخنس ويتركه ثم يعود ويرجع إليه مرة أخرى وهكذا
🍁 شر الشيطان ليس مجرد الوسوسة بل له شرور أخرى كثيرة لذلك لا نستعين بالله من وسوسة الشيطان بل من كل شره ، ومن شر الشيطان:_
★ أنه يسرق أموال الناس ، كل طعام لم يذكر اسم الله عليه، الشيطان له حظ ونصيب فيه
★كل بيت لم يُذكر اسم الله عند الدخول ،الشيطان يدخل ويقول أدركنا المبيت
★ إذا وضعنا الطعام ولم نقل باسم الله الشيطان يسرق من طعامكِ ويأكل معكِ.
يدخل بيوت الإنس يأكل بدون اذنهم ويبيت فى بيتهم بغير إذنهم فيطلع على عورات أهل البيت ويأمرهم بالمعاصى وتجدي البيت كله شرور وليس فيه سكينة ولا أمن ..و كأن الشياطين فى البيت ، الأولاد يتخانقوا والبيت كله مشاكل لأن الشيطان يسكن معهم يأكل ويشرب معهم والشيطان لا يأمر إلا بالشر ، فيبدأ ينزغ بين الأولاد ويتنازعوا ويضرب بعضهم البعض ..و الزوجة تتشاجر مع زوجها .. كل هذا من نزغ الشيطان لأنه مقيم معهم ويحرض الناس على المعاصي ويزين لهم المعاصي فى قلوبهم ، عندنا يفعل الإنسان المعصية بوسوسة الشيطان يأتي الشيطان ويفضحه ويلقي فى قلوب الناس أن فلان فعل الذنب الفلاني ، رب العالمين يستر العبد والشيطان يجتهد فى فضحه وكشف ستره
★ ومن شر الشيطان أنه يعقد على قافية الإنسان عند النوم ثلاثة عقد كما قال النبي ﷺ (يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وإلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ.)
تحلي عقد الشيطان الثلاثة بأن تذكري الله عز وجل أول ما تستيقظي من النوم (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النُّشور)
(الحمدُ للهِ الذي عافانِي في جَسَدِي ، ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي ، وأَذِنَ لي بذِكْرِه.)
عندنا تذكري الله تنحل عقدة من عقد الشيطان و حتي لا تنامي بعد أن تذكري الله قومي للوضوء تنحل ثانى عقدة وإذا صليتِ تنحل ثالث عقدة فتقومى طيبة النفس نشيطة لكن من ينام وعليه عقد الشيطان لم تحل مهما نام حتى لو (٢٠) ساعة فى اليوم يقوم تعبان وكسلان وخبيث النفس مع إنه نام كثيراً ولكنه لم يرتاح فى هذا النوم لأن عقد الشيطان لا زالت موجودة على قافية رأسه
★ ومن شر الشيطان عندما يؤذن للصلاة يفر ويهرب لأنه خناس يخنس عند ذكر الله حتى لا يسمع الأذان وما فيه من إعلان التوحيد لله عز وجل وبعد أن ينتهي الأذان يعود للعبد ويوسوس له وهو فى صلاته أذكر كذا وكذا ويظل الإنسان مشغول طول صلاته يفكر فى أمور مما ألقاها الشيطان إليه
★ من شر الشيطان أنه يبول فى أذن العبد حتى ينام للصباح ، عندما ذكر عند النبي ﷺ ( رجل نام ليلة كاملة حتى أصبح قال النبي ﷺ هذا رجل بال الشيطان فى أذنه)
( عندما كان النبي فى غزوة خيبر وكان بلال يحرسهم وكان عليه أن يؤذن لصلاة الفجر ليوقظهم فنام بلال وقيل إن الشيطان أتى بلالا وظل يهدئه كما تهدأ الأم الصبى لينام ، أتى الشيطان بلال وهداه حتى نام فعندما أصبحوا ولم يصلوا الفجر فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ليأخذ كل رجلٍ برأس راحلته فإن هذا منزل حضره الشيطان))
★ كذلك النعاس فى مجلس الذكر من الشيطان
★ الإحتلام فى المنام من الشيطان
★ الرؤى ثلاثة أحدها حلم من الشيطان .
📖
★الشيطان له شرور كثيرة ومن شره أنه قعد لإبن آدم بجميع طرق الخير ، يمنعه من كل الخير ، لو الإنسان جاءه الشيطان وقال له أتسلم وتترك دين آباءك وأجدادك وتُحارب وتُقتل
فلو خالف وأسلم يقعد له بطريق الهجرة أتهاجر وتترك بلدك وديارك وأموالك فإذا خالفه وهاجر يأتيه من طريق الجهاد تُقتل وترمل زوجتك وتيتم أولادك ، فيقعد له فى طريق الخير ،
لو خالف الإنسان الشيطان وعمل الخير يأتى له وهو يعمل الخير ويثبطه ويعوقه ويشغله ويثنيه عن هذا الخير
فإذا خالفه وعمل الخير يقول له لا تصوم والجو حر وانتظر حتى يعتدل الجو وأنت تصوم كثيراً ويثبطه عن عمل الخير
فإذا خالفه وعمل الخير يشككه فى نيته أنك مرائي، عملك غير خالص
ويجعله يفسد عمله ، إذا أخرج صدقة يجعله يمن بالصدقة حتى تبطل لأن المن يبطل الصدقة .. أو يجعله يعجب بعمله ، إما يبطل العمل بالمن أو العجب أو الرياء ويتكلم ويحكى عن عمله والرياء يبطل العمل
★ شرور الشيطان كثيرة ويكفي ان من شر الشيطان انه أقسم بالله *لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ*
وأقسم أيضاً *لَءَاتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ*
بلغ شر هذا الشيطان أنه أخرج أبانا آدم من الجنة وأقسم أيضاً أن يجعل كل ذريته فى النار معه وسيكون من ذرية آدم (٩٩٩) فى النار من كل (١٠٠٠) واحد فى الجنة ، يعمل كل جهده ليبطل دين الله ويقضي على التوحيد ويطفئ نور الله ويعمل كل جهده لنشر الكفر والإلحاد فى العالم
ويكفي من شره أنه تصدى لابراهيم خليل الرحمن حتى رماه قومه بالمنجنيق فى النار فرد الله كيده عليه وجعل النار برداً وسلاماً ،
وتصدى للمسيح حتى أراد اليهود قتله وصلبه فرد الله كيده وصان المسيح ورفعه إليه ،
وتصدى لزكريا ويحيى حتى قُتلا ،
وزين لفرعون أمره بالفساد فى الأرض حتى ادعى أنه الرب الأعلى ،
وتصدى للنبي ﷺ وظاهر الكفار على قتله ولكن الله عز وجل رد كيدهم ،
وتفلت للنبي ﷺ وأراد أن يحرقه بشهاب من نار وهو فى الصلاة فقال النبي ﷺ ألعنك بلعنة الله حتى تراجع ،
وأعان اليهود على سحر النبي ﷺ.
كل همه الإفساد فى الأرض والشر وطمس التوحيد والكفر حتى تدخل معه كل الناس النار .
شرور الشيطان لا نستطيع أن نحصرها ، ولكن كل شر فى العالم الشيطان سببه
هو الذى يزين للناس المعاصى ويزين لهم الربا ويزين لهم أن الربا فوائد ومال حلال ويزيد من دخلك
ويزين للإنسان المعصية ويسميها بأسماء حسنة حتى لا تنفر الناس منها فمثلاً يسمي الربا فوائد ويسمي الخمر مشروبات روحية ويسمي العرى والتبرج والفواحش حضارة ومدنية
وبالعكس فى الطاعات يسميها بأسماء منفرة الحجاب والحياء والحشمة يسميه رجعية وتخلف ، التمسك بالدين يسميه تشدد وتزمت
★ شرور الشيطان كثيرة لا يمكن حصرها لكن من أعظمها أنه يريد أن يصل بالناس كلهم للكفر والشرك ،
فالشر الأول والأهم له أن الناس تكفر وتشرك بالله
🍁 إذا زين الشيطان للإنسان الشرك ولكن الإنسان لم يستجيب للشيطان واستمر على الإسلام والتوحيد
ينقله لمرتبة أخرى وهى البدعة ، البدعة أحب إلى إبليس من المعاصى لأن ضرر البدعة ضرر فى الدين والبدعة ذنب لا يتوب منه الإنسان يصلى صلاة مبتدعة ويذكر الله بطريقة مبتدعة مثل الصوفية رقص وأغانى وتمايل وماذا يفعلون ؟؟
يذكرون الله عز وجل ، هل سيتوبوا من ذكر الله !!!
هم يعتبرونها طاعة لله عز وجل لن يتوبوا منها ولكن صاحب الذنب يتوب منه ويعلم أنه ذنب ويقول ( ربنا يتوب علي)
إذا لم يستطع الشيطان أن ينقل الإنسان للبدعة واستمر على اتباع السُنة
يحاول أن يوقعه فى كبيرة من الكبائر ، والكبائر كثيرة جداً وليس فقط القتل والسرقة والخمر والزنا لكن من الكبائر الغيبة ومعظم الناس تقع فيها بمنتهى السهولة ، إشاعة الفاحشة وهناك أشياء كثيرة تعتبر من الكبائر ،
الكبيرة:_ هى كل ذنب توعد الله عز وجل عليه باللعن والعذاب والطرد من رحمة الله
لو وجد الشيطان الإنسان متمسك بدينه ولا يقع فى الكبائر يبدأ فى محاولة أن يوقعه فى الصغائر..
يحاول أن يوقعه فى صغيرة وهذه الصغائر عندنا تجتمع على العبد تهلكه ، تهلك صاحبها كما قال عن النبي ﷺ :(إيَّاكُم ومحقَّراتِ الذُّنوبِ فإنَّهنَّ يجتمِعنَ على الرَّجلِ حتَّى يُهلِكنَهُ كرجلٍ كانَ بأرضِ فلاةٍ فحضرَ صنيعُ القومِ فجعلَ الرَّجلُ يجيءُ بالعودِ والرَّجلُ يجيءُ بالعودِ حتَّى جمعوا من ذلِكَ سوادًا وأجَّجوا نارًا فأنضجوا ما فيها)
لا تستهين بالعود الصغير عود مع عود يصنع نار كبيرة فالإنسان يستسهل ويستهين بأمر الصغائر ولكنها ستجتمع عليه وتهلكه ، الإنسان الذى يعمل كبيرة ويتوب منها ويخاف من الذنب يكون أحسن حال من صاحب الصغيرة المداوم عليها ، صاحب الصغيرة الذي يشاهد المسلسلات ويقول أنها صغيرة لو اعتبرناها صغيرة فالإصرار على صغيرة يحولها إلى كبيرة فتشاهدي حلقة اليوم وتنتظري حلقة الغد ، كأنك تقولي لو عشت إلى غداً سأعصي الله وأشاهد الحلقة التالية وساتابع المسلسل حتى ينتهي !!! .
مستهينين بأمر الصغائر ولا يرونها ذنب ويقولون شئ صغير وإنما لو اجتمعت على العبد لأهلكته
🍁 إذا لم يستطيع الشيطان أن يوقع الإنسان فى الصغائر
يشغله بالمباحات ، أمور مباحة لن يأخذ عليها ذنب مثل التنزه والأكل والشرب ليس علينا ذنب أن نأكل لأنه أكل حلال وإنما تجدى المرأة مشغولة طول اليوم فى المطبخ خاصة فى رمضان ، يشغلها الشيطان بالمباحات الأكل والحلويات وأشكال وألوان من الطعام وكأن رمضان للأكل وهى طول العام لا تفعل ذلك !! ،
طول النهار في رمضان تقف في المطبخ إذن طول الليل تنام فيضيع عليها أجر كبير ، وأحيانا يشغلها بالمباحات كالفسح يسهروا طول الليل في الحدائق ( الفسحة مباحة) ولكنها تضيع عليكِ وقتكِ ، وقتكِ وأنفاسكِ رأس مالكِ ، ارجعي إلى سورة العصر *إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ* لماذا؟؟؟
لو وجد الشيطان الإنسان منتبه إلى نفسه ويحافظ على وقته ويعلم أن وقته وعمره هو رأس ماله ولا يستطيع أن يوقعه فى باب المباحات التي ليس فيها ثواب ولا عليها عقاب
يشغله بالعمل المفضول عن العمل الفاضل ، أى العمل الذي أجره أقل ليشغله عن العمل الذي أجره أكبر وأعظم ، يجعله يصلي طول الليل قيام الليل فقد يأتيكِ داعي يجعلكِ تقومى للصلاة طول الليل ولا يمكن أن يخطر ب بالكِ أن الذي أيقظكِ هو الشيطان ، ان الذي يأمركِ بالطاعة هو الشيطان ، لا يمكن للإنسان أن يتخيل ذلك !! ، لا يشك أن هذا داعي الخير من عند الله عز وجل ، لماذا الشيطان يوقظكِ لقيام الليل ؟؟؟
حتى يأتي قرب الفجر وتكوني تعبتِ فتنامي عن صلاة الفجر وهي الفريضة ، شغله بقيام الليل وهو نافلة وإن تركها لن يأثم حتى يفوت عليه صلاة الفريضة التي لو تركها يأثم و يُعاقب !! ،
تخيلي أن الشيطان قد يشغل الإنسان بطاعة حتى يضيع عليه طاعة أخرى أجرها أعظم ، وقد يجعله يصوم نافلة الاثنين والخميس مثلاً وإن لم يصم لن يأثم ويكون الجو حر بالنهار فينام طول اليوم وتضيع عليه الصلوات المفروضة ، نام عن صلاة الظهر واستيقظ بعد العصر لأن الجو حر وصائم وتعبان فجعله يصوم النافلة حتى يضيع عليه صلاة الفريضة
🍁 الإنسان لابد أن يكون منتبه لمداخل الشيطان اللعين ، العدو الخبيث فهو يمكن أن يفتح للإنسان سبعين بابا من أبواب الخير حتى يوصله إلى باب واحد للشر أو ليفوت عليه باب خير أعظم من السبعين باب ،
فهو عدو متربص ينتظر غفلة الإنسان ويبحث كيف يفسده ويضله ، يزين له المعاصى ويزين له الشهوات ، فالشيطان يعلم مداخل الإنسان ويعلم مداخل قلبه ولكن كيده ضعيف *إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً*
🍁 الشيطان خناس يخنس عند ذكر الله عز وجل وإن لم يقدر أن يوقع العبد فى كل ما مضى يسلط عليه جنوده من الإنس والجن ، يسلط على العبد أناس بأنواع الأذى ، يسلط عليهم جيرانه يؤذوه أو زملاء فى العمل يفسدوا عليه قلبه ويسلط عليه كل جنوده من الإنس والجن ليشوش عليه قلبه ليمنعه من العبادة بقلب خالى ، تجدى المرأة ملتزمة بالدين ومتمسكة بالطاعة وتجدى زوجها و أقرب الناس لها يحاربونها ويطلبوا منها خلع النقاب ، أهلها يحاربونها حتى لا تلبس الحجاب يريدون منها أن تذهب للجامعة بدون حجاب ، أو يمنعوها من دروس العلم ، تجدى حرب من أقرب الناس لها ، تمسك المصحف ينتقدوها ( طول اليوم تمسكى المصحف ،طول النهار تصلى) كل هذا من أز الشيطان يأز جنوده ليشوشوا على الإنسان قلبه حتى لا يعبد الله بقلب خالى مطمئن.
لابد أن تعلمى أننا فى حرب مع إبليس هذه الحرب لن تنتهى حتى نلقى الله عز وجل ، الحرب لن تنتهى إلا بعد الموت ، نموت على التوحيد إن شاء الله والله يتقبل جهادنا فى الدنيا على الطاعة ولكن اعلمى أن حربكِ مع إبليس لن تنتهي إلا بعد الموت
🍁 هذا الشيطان نستعيذ بالله من شره لأن شره يشمل جميع الشرور وليس فقط الوسوسة ، نستعيذ بالله ونعتصم بالله وربوبية الله للناس جميعاً بأن الله مالكنا وإلهنا ،
نستعيذ بالله من الشيطان الذى هو أصل كل الشرور وأصل كل فتنة ، يُحسن للناس الشر والمعصية ويفتح للناس الخير والطاعة
ولكن من كان معتصما بالله مستعيذاً بالله.. ومن كان فى كل أوقاته يلجأ إلى الله لابد أن يعصمه من شر هذا الشيطان
لذلك قولي الإستعاذة وأنتِ متخيلة هذا العدو المتربص بكِ وأنكِ من غير الله عز وجل الشيطان يتخطفكِ وهو يعلم مدخلكِ وإن يكف عن الوسوسة ، يوسوس ويخنس فاكثري من ذكر الله حتى تصرفي عنكِ أذى هذا الشيطان ، نستعيذ بربنا ومليكنا وإلهنا من شر الشيطان الخناس
★ من شرور الشيطان الوسواس الخناس التى يلقيها فى قلب الإنسان لأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم فى العروق قال النبي ﷺ (إن الشَّيْطانَ واضِعٌ خَطْمَهُ على قلبِ ابنِ آدَمَ، فإنْ ذَكرَ اللهَ خَنَسَ، وإنْ نَسِيَ التَقمَ قلبَهُ؛ فذلكَ الوَسْواسُ الخَنَّاسُ.)
خَطْمَهُ :_ خرطومه أو فمه.
يضع الشيطان فمه على قلبكِ إذا ذكرتِ الله يخنس ويجري و يختفي.. وإذا غفلتِ ونسيتِ يلتقم قلبكِ ، تخيلي إذا كان قلبكِ بيد الشيطان ماذا يفعل به !!!
لن يأمركِ إلا بكل شر ويثبطكِ عن كل طاعة ويزين لكِ الفواحش والمعاصي
ولذلك قال ابن كثير رحمه الله (فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات ، من شر الوسواس الخناس ، وهو الشيطان الموكل بالإنسان ، فإنه ما من أحد من بني آدم إلا وله قرين يزين له الفواحش ، ولا يألوه جهدا في الخبال والمعصوم من عصمه الله)
يأتى الشيطان للإنسان ويوسوس له ،وهذه الوسوسة قد تكون فى( العبادة ، الصلاة ، الطهارة ،..) يقول له وضوءك غير صحيح اذهب وتؤضا مرة أخرى يجعله يعيد الوضوء ويشككه أن جزء من جسده لم يتعرض للماء أو أنه نسى يمسح رأسه ويوسوس له ويجعله يعيد الوضوء …
وإن أنهى وضوءه يوسوس له فى الصلاة أنه لم يحسن صلاته وليس خاشع فى الصلاة أو أنه نسى ركعة حتى يجعله يعيد الصلاة والوضوء
🍁 الشيخ خالد السبت حفظه الله يقول ( أن هناك إنسان ابتُلى بهذا الوسواس ظل يعيد صلاة العصر من العصر حتى الساعة الثانية عشر ليلا)
الصلاة التي هي راحة وانشراح للصدر تصير عذابا .. حتي يتركها العبد
الابتلاء بالوسواس شر من شرور الشيطان لذلك نستعيذ بالله بقلوبنا بصدق فى هذه السورة ، نستعيذ *بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ*
🍁 يوسوس فى العبادة وفى الطهارة وفى الصلاة ويلقى فى قلوب الناس أوهام ليس لها حقيقة ، قد يوسوس و يلقي فى قلب الإنسان أن زوجته تخونه ويظل يلح عليه حتى يجعله يقتلها أو يطلقها فهو يريد أن يصل به إلى أي شر ، يزين ويوسوس في نفوسهم خواطر أو أشياء مضت ويذكره بأشياء في الماضي أو يخوفه من المستقبل وماذا سيحدث فيه ؟؟
هناك شر سيتعرض له ؟؟
يبدأ هذا الإنسان ينعزل عن الناس وكلما انعزل عن الناس كلما تسلط عليه الشيطان أكثر ، فيصاب بمرض نفسي ولا يتكلم مع الناس ولا يختلط بهم وكلما انفرد استحوذ عليه الشيطان أكثر ( إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية) أى المنفردة لوحدها
🍁 إذا نظرنا إلى شرور الشيطان نجدها خواطر يلقيها فى قلب الإنسان وقد يزين له معصية فى قلبه ويغريه بها حتى تتحول من مجرد خاطرة في قلبه إلى عزيمة يعزم أن يفعلها ، لو عملها وخرجت إلى حيز الفعل ينسيه العاقبة ، فيزين للإنسان الزنا وأن هذه المرأة يحبها ويفكر فى الشهوة والمتعة التي سيحصل عليها ويزين هذا الشر ويسهل له هذا الطريق وينسيه العواقب أنه قد يفضح بهذا الذنب ولو أنت فى بلد تقيم الحدود سترجم لو أنت محصن حتى الموت والمرأة سترجم وستكون فضيحة لها ولأهلها وأسرتها والرجل نفس الأمر ، فإن لم يكن هناك إقامة حدود. ولا رجم يكفى الفضيحة إذا مسك بهما متلبسين كيف سيكون وضعك وشكلك أمام الناس وأمام أهلك ؟؟ كيف يكون عذابك الاليم يوم القيامة في النار!!
فيزين له الذنب وينسيه العواقب ، يزين له المعصية اسرق والمال أمامك وإن أخذته لن يعلم أحد ينسيه العواقب أنه لو ضُبط ستقطع يده وسيفضح وهذا المال حرام سيحاسبك الله عز وجل عليه في الآخرة ودعاءك لن يستجاب لأن أكلك حرام وشربك حرام ، ينسيه العواقب ويوقعه فيها لذلك الشرور فى سورة الفلق نستعيذ بالله من شرور خارجة عن الإنسان وتعتبر ظلم عن الإنسان فالذى يحسده ظلمه والذى عمل له السحر ظلمه والحيوان الذى آذاه ظلمه فالإنسان لا يعاقب على هذه الشرور إنما الشرور التي تحدث بسبب وسوسة الشيطان الإنسان يعاقب عليها
🍁 يوسوس إليه الشيطان بذنب ولو عمل هذا الذنب سيعاقب لأنه عمل هذا الذنب بفعله وإرادته بخلاف شر الحاسد والساحر لذلك أفرد الله عز وجل شر الوسواس الخناس والإستعاذة منه في سورة كاملة منفردة ، قد يوسوس الشيطان للإنسان بخواطر في قلبه وأشياء تضره قد تصل للقتل ، أمور لا يمكن تداركها ، كيف سيعيد من قتل للحياة !!! أو رجل طلق زوجته طلاق بائن والأسرة تتشرد والأولاد يضيعوا كل هذا من المعاصي التى يزينها الشيطان للإنسان ويغريه بها ويسهلها له ليعملها
🍁 يغريه بخواطر سيئة أو يشككه فى الدين أو أمور متعلقة بذات الله ويظل يسأل من خلق كذا ؟؟
من خلق كذا ؟؟
حتى يصل الى من خلق الله ؟؟؟
ويشككه في الدين لماذا أمر الله بذلك ؟؟؟
لماذا حكم الله بذلك؟؟؟
يجعله يظن أن الشرع فيه ظلم للناس ، يريد أن يصل معه إلى شر خواطر سيئة إما متعلقة بنفس الإنسان أو يشككه في نيته أنه عمل الخير ولكن فيه رياء وأنه لم يفعل ذلك لله أو كنت منافق تفعل ذلك أمام الناس ليروك فترائي بهذا العمل ، يشككَّ فى نيتك نفسها حتى يفسد عليك هذا العمل ، الإنسان واجب عليه ألا يلتفت للشيطان.
*وسوس لك في الوضوء إذن خالفي الشيطان وقولي أنكِ توضأتِ بطريقة صحيحة خالفيه ، يدعوكِ لإعادة الوضوء خالفيه ولا تتوضئي مرة أخرى
*يقول لك صلاتكِ ناقصة عيدي الصلاة لا تعيديها وخالفيه فيما يأمركِ به
*يقول لكِ لم تكبري تكبيرة الإحرام خالفيه وقولي أنكِ كبرتِ .
خالفيه فى كل ما يأمرك به حتى تتخلصي من هذا الوسواس وإلا تحولت الصلاة من راحة للعبد وانشراح صدر ستكون عذاب وعناء ويظل العبد يعيد الصلاة حتى يكره الصلاة
🍁 الإنسان لا يستجيب لوساوس الشيطان لأنه لا يأمره إلا بالشر ، سيضع له أوهام فى رأسه أن الناس تريد إيذاءك ولا تحبكِ ويريد أن يلقي الشر فى نفس الإنسان
🍁 يريد الشيطان أن يحزنه
*إِنَّمَا ٱلنَّجْوَىٰ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ لِيَحْزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ* يريد أن يجعله مريض نفسي انه لا يفعل شئ فى دينه ولا دنياه ولذلك الأطباء يقولون الحالة النفسية مهمة للمريض لو حالته المعنوية والنفسية جيدة تكون من أسباب الشفاء بأمر الله ولكن عندما يبدأ يضعف نفسية الإنسان ويخوفه من المرض وأنه مرض لا ينجو منه أحد وكل من أصيب بالسرطان ماتوا ، يوجد أناس كثيرة شفاهم الله والإنسان لن يموت ناقص عمر والابتلاء من الله سبحانه وتعالى وإنما يخوفه الشيطان من المرض ويشعره أنه لا يفعل شئ نافع فى حياته وإن حياته كلها مظلمة وسوداء ، يريد أن ييأسه من الحياة ليصله إلى مرحلة الانتحار حتى يموت كافر ويكون من أصحاب السعير مثله ، يقول له أنت غير نافع وليس لك فائدة فى الحياة لذلك لابد أن نستعيذ بالله ونتحرز بالله من شر هذا الشيطان *ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ*
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ (إنَّ أحدَنا يجدُ في نفسِه، يعرضُ بالشيء، لأن يكونُ حممةٌ أحبَّ إليه من أن يتكلَّم به، فقال : اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ الذي ردَّ كيدَه إلى الوسوسةِ)
مجرد وسوسة ولا يستطيع أن يجبرنا على فعل المعاصى ، يوسوس للإنسان بالمعصية ويزين له المعصية هذا هو ما يقدر عليه فقط وكيد الشيطان ضعيف لا يستطيع أن يجبر الإنسان على عمل شيئ ، مجرد الوسوسة والتزيين فأنتِ تعلمي إن هذا من تزيين الشيطان وسوسته فأستعيذي بالله من شر هذا الوسواس الخناس الذي يخنس عند ذكر الله عز وجل
🍁 ذكر أحد العلماء للشباب الذين ابتلوا بالعادة السرية (الإستمناء ) أنه إذا جاء له خاطر وكان بمفرده ومعه التليفون ويشاهد مقاطع محرمة أول ما يأتي إليه هذا الدافع يذكر الله عز وجل بصوت عالي ، عندما يذكر الله عز وجل بصوت عالي يخنس الشيطان ويخاف ويستتر ، فالشيطان يخنس عند ذكر الله ، فأستعيذي بالله وبذكر الله على دفع شر ذلك الوسواس الخناس .
📖 *ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ*
🍁 هذه الوسوسة التي يلقيها الشيطان هي الإلقاء الخفى فى القلب ، شرور الشيطان والوساوس وكل هذا يبثه فى *فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ* الله عز وجل جعل للشيطان دخولاً فى جوف العبد ونفوذاً إلى قلبه وذلك ابتلاء من الله فهو يجري من ابن آدم مجرى الدم فى العروق والشيطان لن يفارق الإنسان حتى الموت ، كل إنسان وكَّل الله به قرينه من الجن لا يتركه حتى يموت قال النبي ﷺ (ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ، قالوا: وإيَّاكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: وإيَّايَ، إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَنِي عليه فأسْلَمَ، فلا يَأْمُرُنِي إلَّا بخَيْر)
كل إنسان له قرين من الجن موجود معه يجري معه مجرى الدم فى العروق فلابد أن نستعيذ ونعتصم ونلتجئ إلى الله
مكان إلقاء الوسوسة فى صدور الناس
🍁ابن جُزى رحمه الله يقول (الذى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ الناس} وسوسة الشيطان في صدر الإنسان بأنواع كثيرة منها: إفساد الإيمان والتشكيك في العقائد فإن لم يقدر على ذلك أمره بالمعاصي، فإن لم يقدر على ذلك ثبَّطه عن الطاعات، فإن لم يقدر على ذلك أدخل عليه الرياء في الطاعات ليحبطها، فإن سلم من ذلك أدخل عليه العُجْب بنفسه، واستكثار عمله، ومن ذلك أنه يوقد في القلب نار الحسد، والحقد، والغضب، حتى يقود الإنسان إلى شر الأعمال وأقبح الأحوال)
يأتى لامرأة لها سلايف يشعل فى قلبها نار الحسد والغضب ويوسوس لها أنها تتكلم عنها وأنها تريد إيذءها فيبدأ يشعل نار الحسد فى صدرها فتحاول الإنتصار لنفسها وتثبت أنها الأحسن ، يأتي الشيطان لجارة مع جارتها او زميلة لها في العمل ..او الدراسة ، يوسوس لها أنها تتكلم عنها وتؤذيها ، عندما يشعل و ينفخ نار الحسد والغضب في صدر الإنسان سيدفعه ذلك إلى فعل المعصية بالكلام عليها فتغتابها فهو دفعها للشر بإشعال نار الحسد والغيرة في القلوب ،
لو إمرأة لها ضره يوسوس لها الشيطان أن زوجكِ يحبها أكثر منكِ ويحضر لها الهدايا وأنتِ لا ويبدأ يشعل في قلبها نار الغيرة حتى يوصلها لأعمال الشر فتتكلم عليها وتغتابها أو تأذيها أو تفعل أي شئ فيه شر لها
🍁 الشيطان يلقى الوسوسة فى صدور الناس .
لماذا في الصدور؟؟؟؟
لأن الصدر مدخل القلب وتجتمع فيه الخواطر ثم تدخل الخواطر إلى القلب كأن الصدر ممر للقلب تجتمع في الصدر الخواطر ثم تدخل القلب وتخرج من القلب فى صورة أوامر ، القلب هو الملك يأمر الجوارح وهي جنوده بالعمل فتدخل الخواطر القلب وتزين مثلاً لرجل صورة النساء أو أشكال النساء أو عورات النساء فيبدأ بهذه الخواطر تدخل القلب وتزين له المعصية فيبدأ القلب يتشرب هذه الخواطر ويستجيب لها فتخرج أوامر للجوارح ، العين يأمرها أن تنظر واليد يأمرها أن تفعل كذا و يأمر القدم سيرى لمكان المعصية أو كلم فلانة ، فيبدأ القلب يعطي الأوامر للجنود وهي الجوارح ، فالصدر مكان تجمع الخواطر وهو المدخل للقلب
🍁ابن جُزي رحمه الله يقول (وعلاج وسوسته بثلاثة أشياء. واحدها: الإكثار من ذكر الله. وثانيها: الإكثار من الاستعاذة بالله منه ومن أنفع شيء في ذلك قراءة هذه السورة. وثالثها: مخالفته والعزم على عصيانه. )
تريدين معالجة الوسوسة خالفى الشيطان ، اطلبى من الله أن يحفظكِ ويعصمكِ من الشيطان ووسوسة الشيطان ونكون صادقين فى الطلب من الله عز وجل وعلامة صدقنا عندما نقول *قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ*
لابد أن نكون صادقين فى هذا الطلب ومن علامة الصدق أن لا نستجيب لوسوسة الشيطان ، كيف تقولي يارب اعصمني من وسوسة الشيطان ثم تسمعي كلامه وتستجيبي له ؟؟ لابد أن تخالفيه ليعيذكِ الله من شر هذا الشيطان الخبيث الذي يلقي فى الصدور والقلوب الأمور الخبيثة والمعاصى والتثبيط عن الطاعة كل هذه الأشياء التي يلقيها فى قلب المسلم هي من شره
📖 *مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ*
🍁 هذا الوسواس الذى يغرى بالشر قسمان :__
★ إما ان يكون من *ٱلۡجِنَّةِ* الجن الخفى الذى لا نراه فهو يزين المعصية ويزين الخطيئة و يزين الشر ، الشيطان هو الجن الكافر
★ وإما أن يكون من *ٱلنَّاسِ* .
هذا الموسوس إما أن يكون من الجن أو يكون من الناس ، يوجد أناس مثلنا نراهم يوسوسوا فى الشر، مثل : رفقاء السوء ، رفيق السوء الذى يجر صاحبه للشر والانحراف والفساد ويقول له أسهر معنا ومعهم نساء أو اشرب مخدرات معنا أو خمور أو أي عمل شر ، شيطان الإنس هو رفيق السوء الذى يجر صاحبه للإنحراف والفساد ،
ومثل : حاشية الشر التى توسوس لكل ذى سلطان حتى تتركه جباراً طاغياً مفسداً ظالماً.
و الإنسان عاجز عن دفع الوسوسة الخفية سواء كانت من الجن أو الإنس لكن يستمد قوته من يقينه بالله سبحانه وتعالى.. ومن ثقته بقدرة الله.. أن يتحصن بحمى الله ويستعيذ بالله من شر هذا الوسواس الذي يوسوس سواء من الجن أو الإنس ،
فاللجن شياطين يستعاذ من شرهم كما إن للإنس شياطين يستعاذ منهم لذلك الطاهر ابن عاشور رحمه الله يقول (والله يكفينا شر الفريقين، وينفعنا بصالح الثقلين.)
قال القرطبي نقلاً عن الحسن 🙁 هما شيطانان ؛ أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس ، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية . )
وقال قتادة : (إن من الجن شياطين ، وإن من الإنس شياطين ؛ فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن)
🍁 هذا الموسوس يمكن أن يكون من الجن أو يكون من الإنس فإذا أعاذ الله العبد من شر الوسواس الذى يوسوس فى صدور الناس فقد أعاذه من الكفر والفسوق والمعاصى لأن الشيطان سواء شياطين الإنس أو الجن سيزين الشر ويدعو إليه ، يزين للمرأة أن زوجكِ وحش وحياتكِ معاه كئيبة ويزين لها الطلاق وأنها ستعيش بعد ذلك مرتاحة ومعك مالكِ ولا تحتاجى إليه فى شئ وسمعنا عن قصص كثيرة منها ( طبيبة عندها (٤٠) سنة طلقت من زوجها بسبب موضوع تافه وبسيط وكبر لها الشيطان الأمر وصديقتها من شياطين الإنس كبرت لها الأمر وحثتها على الطلاق وأنها طبيبة والجميع يتمنى أن يتزوجها وبدأت تزين لها أمر الطلاق حتى طلقت ثم ندمت بعد ذلك وأصبحت مطلقة ووحيدة وزوجها تزوج ويعيش حياة مستقرة وصديقتها تعيش حياتها مع زوجها .. اما هي ف نادمة نتيجة نصيحة خبيثة من قرين السوء( شيطان الإنس) مع تزيين شيطان الجن
🍁 يبدأ الشيطان يزين الشر ويدعو إليه ويزين للمرأة مخالطة الرجال فى العمل وترقق صوتها وتلبس ملابس غير ساترة ليست بالحجاب الشرعى الذى أمرها الله به …
و يزين لها أن تغتاب غيرها بحجة أن فيه ذلك وأنه لا يظلمه وهو فعلاً لو فيه ذلك فهذه هى الغيبة
🍁 لو تكلمنا عن شرور الشيطان وكيف يزين الشر للإنسان وكيف يلقى فى قلبه بإلقاء خفى هذا الشر ويزخرفه ويدعوه للمنكر وللشر فى صورة شيطان الإنس كأنه إنسان ناصح له . لطال الحديث
هناك من تشتكى أن زوجها يمنعها من الكلام مع الرجال أو أن تركب مواصلات بمفردها وترى ذلك تضييق منه !! هذا هو الصواب ليس الصواب أن يقول لك تكلمى مع الرجال الصواب أن يحافظ الزوج على زوجته وأولاده وعلى بناته من مخالطة الرجال ، الذى تشتكى منه هو الصواب لماذا يزين لك الشيطان أنه يخنقكِ ويتعبكِ بالعكس هو إنسان غيور يحافظ على دينه وعلى عرضه ،
و النفوس لها وسوسة قال تعالى *وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ* حديث نفسكِ من ضمن الوسوسة قال النبي ﷺ (إِنَّ اللّهَ تَجَاوَزَ لأِمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أنْفُسَهَا)
🍁 الذى يوسوس لكِ هم:_
*تشمل نفسكِ التى توسوس بالشر فالنفس أمارة بالسوء
*تشمل شياطين الإنس
*تشمل شياطين الجن
فالإستعاذة بالله من الوسواس تشمل الثلاثة
🍁 عندما أخبرنا الله عز وجل أن الشيطان يكيد لنا ويوسوس لنا لم يتركنا الله عز وجل لهذا العدو بل أعطانا السلاح الذى نستطيع أن نحافظ به على أنفسنا وننجو به من شر هذا الشيطان
🍁كيفية العصمة من الشيطان ؟؟؟
★ التوكل على الله وتعليق القلب بالله وحده ، لا تخافي من أذى أي مخلوق لا إنس ولا جن طالما مستعيذة بالله ربكِ ومالككِ وإلهكِ هو معاذنا وهو الذي نلجأ إليه ، هو حسبنا ونعم الوكيل ، فتوكلي على الله ولا تخافى من مخلوق *وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ*
★ الإستعاذة بالله من شر الشيطان *وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ*
★ ومن أسباب العصمة من وسوسة الشيطان قراءةُ هاتينِ السورتينِ ( الفلق والناس )فإنَّ لهما تأثيرًا عَجِيبًا في الاستعاذةِ باللهِ من شَرِّه ودَفْعِه والتحصُّنِ منه.ولهذا قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا تَعَوَّذَ الْمُتَعَوِّذُونَ بِمِثْلِهِمَا))
★ قراءةُ آيةِ الكُرْسِيِّ عند النوم قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ (فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ ولا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ)
★قراءةُ سورةِ البقرةِ قال النبي ﷺ (( وَإنَّ الْبَيْتَ الذي تُقْرَأُ فِيهِ الْبَقَرَةُ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ)).
★ قِراءةُ الْآيَتَيْنِ مِن سورةِ البقرةِ ،قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
★ الذكر ،(( لا إلهَ إلا اللهُ وحْدَه لَا شَريكَ له، له الْمُلْكُ وله الْحَمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مائةَ مرَّةٍ)) كَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ فى يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ
★ كثرةُ ذكْرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عُمُوَماً ، فهو حصن تدخلي فيه تحترزي بهذا الحصن من الشيطان
قال ابن القيم رحمه الله ( الذكر يقمع الشيطان ويؤلمه ، شيطان المؤمن يكون هزيل وضعيف لأنه يعذبه بسياط الذكروالاستغفار والطاعة)
يعني كأنه يضربه بسياط و كرابيج الذكر فشيطانه فى عذاب شديد ، يأكل ويسمي الله على الأكل فالشيطان لا يأكل ويهزل ويضعف ، يذكر الله فالشيطان يتألم أما الذى لا يستعيذ بالله من شيطانه فهو يتسلط عليه لذلك
قال ابن القيم (من لم يعذب شيطانه في الدنيا بذكر الله تعالى عذَّبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار)
ذكر الله عموماً وذكر الله فى أوقات مخصوصة كدخول الحمام وخلع الثياب والجماع ودخول البيت والأكل كل هذا يكون حرز من الشيطان
★ الوضوء والصلاة من أسباب الحرز والاعتصام بالله من دفع شر الشيطان.
كلها أشياء عرفنا الله عز وجل بها كيف نعتصم وننجو من شر الشيطان
🍁 علاقة وارتباط سورة الناس بالفاتحة ::__
قال ابن جُزي رحمه الله (فافتتح القرآن بسورة لم ينزل مثلها، واختتم بسورتين لم ير مثلهما، ليجمع حسن الافتتاح والاختتام ،
و أنه لما أمر القارىء أن يفتتح قراءته بالتعوذ من الشيطان الرجيم ختم
القرآن بالمعوذتين لتحصُلَ الاستعاذة بالله عند أول القراءة وعند آخر ما يقرأ من القرآن، فتكون الاستعاذة اشتملت على طرفي الابتداء والانتهاء، ليكون القاريء محفوظاً بحفظ الله الذي استعاذ به من أول الأمر إلى آخره.)
فى الفاتحة الإستعانة بالله وفى المعوذتين الإستعاذة بالله
فى بداية المصحف *ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ* وفى نهايته *قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ* فكأن العبد يحمد ربه على هدايته ثم يستعيذ بالله من وسوسة الجن والإنس التى تفسد إيمانه وهدايته
🍁 جادء في أضواء البيان ( فى ختام المصحف صفات ثلاثة لله عز وجل *قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ*
*مَلِكِ ٱلنَّاسِ*
*إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ*
وهذه الصفات الثلاثة موجودة فى الفاتحة *ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ* لفظ الجلالة الله يقابل صفة الألوهية فى سورة الناس *إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ* . *رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ* تقابل صفة الربوبية فى سورة الناس *بِرَبِّ ٱلنَّاسِ* .
*مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ* تقابل صفة الملك فى سورة الناس *مَلِكِ ٱلنَّاسِ* وفى رواية *مَلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ*
فاتفقت الخاتمة مع الفاتحة فى هذا المعنى العظيم ، الربوبية والملك والألوهية لله تعالى وتكون الخاتمة الشريفة من باب عود على بدء والقرآن بين ذلك شرح وبيان لهذا المعنى الكبير)
كأن القرآن أفتتح بإثبات الربوبية والملك والألوهية لله فى الفاتحة وأختتم بنفس هذه الصفات والقرآن بين الدفتين شرح وبيان لهذا المعنى الكبير وهو ألوهية الله وربوبية الله وملك الله سبحانه وتعالى
🍁 سورة الفاتحة تبدأ *ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ* وفيها إثبات الحمد لله فهو المستحق للحمد ،
*رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ*
رب جميع المخلوقات ، يملك جميع المخلوقات هو ربهم وهو خالقهم ورازقهم ، *الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* إثبات صفة الرحمة لله عز وجل ، الرحمة الواسعة التى وسعت كل الخلق *الرَّحِيمِ* رحمته للمؤمنين ،
*مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ*
يملك يوم القيامة يوم الجزاء على الأعمال
*إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ*
نخصك وحدك يارب بالطاعة والعبادة ونستعين بك يارب فى جميع أمورنا لأن الأمر كله لله ولا نستطيع أن نعبد الله إلا بمعونة الله
*اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ*
ثم ندعو الله يدلنا على الطريق المستقيم ويثبتنا على هذا الطريق حتى نلقاه ، هذا طريق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أهل الهداية وأهل الاستقامة
ثم نطلب من الله ألا يجعلنا ممن سلك طريق المغضوب علبهم
*غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ*
وهم من عرفوا الحق ولم يعملوا به وهم اليهود
*وَلَا الضَّالِّينَ*
ولا الذين لم يهتدوا إلى الحق وضلوا الطريق وهم النصارى
🍁 ندعو الله أن يثبتنا على الطريق المستقيم حتى نلقاه وان يهدينا إياه وبذلك نكون قد انتهينا من القرآن الكريم كاملاً بفضل الله ، رحلة رافقنا فيها كتاب وكان القرآن الكريم أفضل رفيق وأحسن صاحب لنا فى هذه الرحلة وهو الهادى
قالزتعالي
*وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ*
الحمد لله الذي جعل كتابه تبياناً لكل شئ
_______________________
: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعلمت بفضل الله تعالى من معلمتي الغالية :
سورة الناس:
🌳
ولازالت نِعَم الله تتوالى على العبد؛
ولا حصر لها ولا عد.
حتى نصل إلى سورة الناس… فهي من أعظم وأجل النعم.
-يعلمنا الله بها…
– كيف نتحصن من شرالشيطان
– ونحتمي بالله من وسوسته
– ونعتصم بالله من إغوائه.
لتسير إلى الله بقلب سليم
لا تفسده شبهه
ولا تغيره شهوة
ولا تقلِّبه هفوة
—————-
🌳
فضل المعوذتين:
١- للرقية والشفاء
ففيهما الوقاية من كل المكاره والشرور والمخاوف.
٢-بعد الصلاة
فيكون العبد في حصن تام بين الصلاتين.
٣-أذكار الصباح والمساء
تكفي العبد كل شر.
٤-قبل النوم
حصن لك حتى تصبح.
—————-
🌳
قال تعالى :
“قل أعوذ برب الناس”
إذاََ…
لا تحمل هماََ لضعفك.
فحين تتقوى بالله…
تكون
أقوى الناس.
وحين تستغني بالله..
تكون
أغنى الناس.
وحين تتعوذ بالله…
يكفيك
ويعصمك
ويحميك
ويقيك.
فصرت من أصحاب
الحصااااانة.
فهل لازلت تحمل هم ضعفك؛ وقلة حيلتك؛ وعجزك؛
أم
عرفت الطريق….
فاستراح قلبك
وهدأت نفسك
ونامت عينك مطمئنة.
—————-
🌳
“رب الناس”
فالله هو المربي.
رب كل الخلق ؛
إنسهم وجنهم؛
صالحهم وطالحهم؛
فاجرهم وبَرَهم؛
رب السموات والأرض
ورب النجوم والغيوم
ورب الجبال والبحار
ورب… ورب…
فهو
خالقهم
ومالكهم
ومدبر أمرهم
يربيهم بنعمه
ويعذبهم بنقمه.
—————-
🌳
ً”ملك الناس”
فإن كان مالكك هو ربُك وخَالِقُك…
فكيف تستعيذه ولا يعيذك ؛
وتستجيره ولا يُجيرك؛
وتستغيثه ولايغيثك؛
فاطمئن…
فإنك تؤي إلى ركن شديد.
—————-
🌳
“إله الناس”
فمن….
رباك؛
وملكك؛
ودبر أمرك؛
ودفع ضرك؛
وأعاذك؛
وأغاثك؛
أجارك؛
ولجأت إليه فعصمك وحماك..
فهو وحده…
من يستحق العبادة.
فلا تلقى بالاََ
ولا تعطي إهتماماََ
لمن..
ذهبت عقولهم… فأشركوا ؛
وماتت قلوبهم… فألحدوا ؛
وتاهوا في ظلمات
لا مخرج منها
ولا نجاة فيها.
—————-
🌳
صفات ثلاثة…
رب – ملك – إله
جمعت
جميع معاني الإيمان وجميع أسماء الله الحسنى.
فالرب…..
شملت معاني الربوبية؛
الخالق.. القادر.. الحي.. القيوم.. السميع.. البصير….
و.. الملك….
شملت معاني المُلك؛
الآمر… الناهي… العزيز… الجبار… المتكبر….
و… الإله….
إسم الله الأعظم
الجامع لكل معاني أسماء الله وصفاته الحسنى.
—————-
🌳
قال تعالى :
“من شر الوسواس الخناس”
نستعيذ بالله بصفاته الثلاثة من شر واحد
وهو… الشيطان.
يوسوس إذا غفلت؛
ويتعاظم إذا لعنت؛
ويخنس إذا ذكرت؛
ويتصاغر إذا سميت.
فأتسائل..
هل من الصعب كبته وتحجيمه وتقيده
؟؟؟؟!!!!!!
“فهل من مدَّكر”
—————
🌳
وشروره لا حصرلها..
#- يأكل طعامك إذا لم تسمي
#- يبيت ببيتك إن نسيت دعاء الدخول؛
#- يطَّلع على عوراتك
#- يأمرك بالمعاصي ويزينها لك ثم يفضحك عليها.
#-يعقد ثلاث عقد على قفاك حين تنام لاتنحل إلا بدعاء الإستيقاظ والوضوء ثم الصلاة.
#-يبول في أذنك إذا نمت عن صلاة الفجر.
#-النعاس في مجلس الذكر
والإحتلام والحلم من الشيطان.
فهو…
يقعد لك في كل طرق الخير ليثنيك عنها؛
قال تعالى :
“قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم لا تجد أكثرهم شاكرين”
فاعلم…
أنك هدفه وغايته
يغويك
ويثنيك
ويضلَّك
ويمنِّيك
فهو…. لن يستسلم
وأنت…
ماذا عنك؟؟؟
————–
🌳
ووراء كل شر…
شيطان رجيم
#. يزين المعاصي
فيصبح الربا… فوائد
ويصبح العري تحضر
#. ينفر من الطاعات
فيصبح الحجاب رجعية
والتمسك بالدين تشدد.
#. يُلقي البدع في طريقك
فتصير لك طريق للوصول وللطاعة وللقرب
فلا تنفك عنها
ولا تتوب منها.
#. يوقعك في الكبائر
غيبة ونميمة
وفي الصغائر
التي لو أجتمعت عليك… أهلكتك.
#. يشغلك بالمباحات عن الطاعة
# ويشغلك بالمفضول عن الفاضل…
فتقوم الليل كله
لتنام عن صلاة الفجر
#. فإن فشل في الإيقاع بك…
سلط عليك جنوده من الإنس والجن
فيؤذوك
وينتقدوك
ويحاربوك
فقط….
لأنك إلتزمت واتبعت
فيوشوش عليك قلبك
ويفسد عليك أمنك.
—————-
🌳
خلاص تعبت
فمتى ستنتهي الحرب؟؟؟؟
لن تنتهي الحرب حتى تلقى ربك
فكن أنت الفائز وإلا
لن ينفع الندم.
—————
🌳
خالفه…. لتنجو.
# يشكك في الوضوء
صلى ولا تلتفت.
# يشككك في الصلاة
أكمل ولا تعيدها.
#. يشككك في النية
فاثبُت وتمسك
# يشككك في الدين وفي…. في…
فمخالفتك له طريقك للنجاة منه.
—————
🌳
قال تعالى :
“الذي يوسوس في صدور الناس”
ولأن الصدر هو مدخل القلب
فاعلم..
أن الهدف قلبك
فقد…
حدد الهدف
ورسم الطريق
وبدأ بالتنفيذ
فما عليك إلا….
* ذكر الله كثيراََ
* قراءة سورة الناس
* مخالفة أوامره.
—————-
🌳.
قال تعالى :
“من الجنة والناس”
فإن نجوت من شيطان يوسوس لك
فالتستعد…
لنفس أمارة بالسوء.
ولأصحاب السوء.
لكن…. إطمئن
فإن أجتمعت عليك وسوسة الشيطان
ووسوسة النفس
ووسوسة رفقاء السوء
فاعلم…أنه تعالى قال
” فالله خير حافظاََ وهو أرحم الراحمين”
فتوكل عليه وحده
وتعلق به وحده
وتعوذ به وحده
واقرأ المعوذتين
وسورة البقرة وخواتميها
وآية الكرسي عند النوم
واذكر الله كثير
ولا تنسى….
دعاء دخول الخلاء
ودعاء دخول المنزل والخروج منه
وسمي قبل الأكل واحمده بعده
وكن طاهراََ متوضأََ مصلياََ
فما ضرك شيئ بعدها
لكن…
أصدق الله يصدقك.
—————
🌳
العلاقة بين سورتي الفاتحة والناس:
#. أفتتح القرآن بالفاتحة التي لا مثيل لها
وأختتم بالمعوذتين التي لايُرى مثليهما.
#. يفتتح القارئ بالتعوذ من الشيطان الرجيم ويختم القرآن بالمعوذتين
فيكون محفوظاََ في أول أمره وأخره.
#في الفاتحة إستعانة بالله
وفي المعوذتين إستعاذة بالله.
# إتفقت الفاتحة مع الناس في الربوبية و الألوهية والملك
وما بينهما بيان لهذه المعاني في القرآن الكريم
—————
والحمد لله التي تتم الصالحات بنعمته
: *❤️بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله:*
*🤍تعلمت-بفضل الله-من معلمتي الحبيبة أن:*
✒️سورة الناس سورة عظيمة من سور القرآن ، ختم الله بها كتابه الكريم فكانت خير ختام لخير كتاب ♥️•• فهذه السورة إعلان ضعف واستغاثة من عبد ضعيف لا يقوى حتى على دفع خواطر السوء عن قلبه ، عبدٌ قرأ كتاب الله ووعاه فأيقن بكمال قدرة ربّه ، وبشدة عجز نفسه.
✏️تسمى سورة الناس بهذا الاسم لتكرار لفظ الناس بها خمس مرات ، وتسمى أيضاً بالمعوذة الثانية ، و أّمّا المعوذة الأولى فهي سورة الفلق ، وهما معاً -أي سورتي الفلق والناس- من الرُقى البليغة التي لا ينبغي للمسلم أن يترك التعوذ بهما في كل أوقاته وأحواله.
📝وقد صح عن أبي سعيد الخدري أنه قال :*(كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ من عينِ الجانِّ ، وعينِ الإنسِ ، فلما نزلتِ المُعوِّذتانِ ، أخذ بهما ، وترك ما سوى ذلك)*
📝وقال عنهما -صلى الله عليه وسلم-: *( ما سأل سائلٌ بمثلِهما ولا استعاذَ مستعيذٌ بمثلِهما)*
📝وفي حديث عقبة بن عامر قال: *(أمرني رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – أن أقرأَ المعوذَتَيْنِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ)*
📝فهما سورتان عظيمتان من سور القرآن ، أوجز النبي فضلهما في قوله :*( أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، المُعَوِّذَتَيْنِ.)*
✒️علمنا الله تعالى في سورة الناس الاستعاذة من أعظم الشرور وهو شر الشيطان ، فالشرور المستعاذ منها في سورة الفلق كالظلام والسحر ، والحسد ما هي إلا شرور تصيب البدن ، والمال ، وبالرغم من كونها شرور عظيمة أمرنا الله بالاستعاذة منها ، إلا أن الشر الأعظم هو شر الشيطان الذي يصيب قلب العبد ، وإيمانه ، وتوحيده ، والذي يترتب عليه مصيره الأبدي يوم القيامة ؛ لذا كان شره هو أعظم الشرور ، فهو سبب المعاصي والذنوب كلها ، فأُفردت سورة كاملة في القرآن للاستعاذة بالله منه ومن شره ، سواء كان هذا الشيطان من شياطين الإنس والجن.
✏️يقول تعالى:*﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾*
⬅️قل:أمر يفيد التكرار ، والإعلان ، والإقرار ؛ أي أعلنها ، كررها ، قُلها قولاً جازماً معتقداً له عارفاً بمعناه ، حتى تستقر في قلبك فتصبح عقيدة تصاحبك في كل حركاتك وسكانتك.
⬅️أعوذ: أي ألتجئ وأعتصم وأحتمي، ولكن الاستعاذة تحمل معنى آخر وهو القرب والملاصقة فيقال للطفل الذي التقم ثدي أمه عائذ ؛ لشعوره بالأمان والحماية مع القرب والالتصاق…..
⬅️فالاستعاذة ليست فقط طلب للحماية واللجوء ، ولكنها طلب الملازمة والقرب والمعية الخاصة ♥️….. فاللهم أعذنا🤲🏻
⬅️كلما علمت قدر كيد عدوك ، وقدر ضعف درءك ، وقدر عظمة ربك كلما كانت استعاذتك أقوى ، وتأثيرها في دفع الشرور أرجى *(فالأذكار ترجمة للعقائد)*
✒️فبم أمرنا الله أن نستعيذ ؟
*﴿ بِرَبِّ النَّاسِ▪️مَلِكِ النَّاسِ▪️إِلَٰهِ النَّاسِ﴾*
بثلاثة أسماء جامعة من أسماء الله -عز وجل- وهي الرب، والمَلِك ، والإله •••• وهي أسماء جامعة ، تتضمن جميع معاني الأسماء الحسنى والصفات العُلى ،فكان المستعيذ بها جديراً بأن يُحفظ، ويُمنع من شر الوسواس الخناس فلا يُسلط عليه مادام مُتعوذاً بهذه السورة مُتحصناً بها.
*✏️﴿ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾*
أمرنا الله بالاستعاذة بثلاثة أسماء من أسمائه الجامعة من شر واحد ، وهو شر الشيطان. *⬅️(الوسواس)* وهي صفة للشيطان ، فهو يُلقي في نفس الإنسان خواطر الشر ، وأحاديث السوء ، *والوسوسة* صوت خفي يُلقى في نفس الإنسان دون أن يشعر، وهي أصل الذنوب والمعاصي كلها .
*⬅️والوسواس* مشتقة من فعل رباعي مكرر هو (وسوس) يفيد التكرار ، فالشيطان يُكرر وسوسته وحديثه الخفي للعبد ، فلا يفتر ولا يمل، بل يظل يحاول ويُكرر ، فلا يصرفه عن هذه الوسوسة إلا ذكر الله .
*⬅️الخنّاس:* صفة أخرى للشيطان وهي أنه يخنس ويختفي إذا ذُكر الله ، فلمّا سلّط الله الشيطان على ابن آدم -بحكمته- ومكّنه من الوسوسة في صدره ، شرع لابن آدم الاستعاذة -برحمته- وعلّمه أن سبيل النجاة الوحيد من وساوس الشيطان هو الاعتصام بالله واللجوء إليه ،يقول ربنا في كتابه الكريم:*﴿ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾*
ولمّا سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-رجلاً يقول: تعس الشيطان ،قال-صلى الله عليه وسلم-: *لا تقل تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ، ويقولُ: بقوتي، ولكن قل: بسمِ اللهِ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك ، تصاغرَ حتى يكونَ مثلَ الذبابِ.*
*⬅️فما أضعف كيد الشيطان لا يقوى إلا على الوسوسة فإذا ذكر الله خنس…. وما أضعف قوة الإنسان💔لا يقوى على رد تلك الوسوسة إلا بصدق اللجوء لربه القوي ، فسلط الله ضعيفاً على ضعيف؛ ليذكرك يا ابن آدم بضعفك فلا تنساه💔*
*✒️﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾* هذا هو هدفه وغايته أن يُلقي وساوسه في الصدر الذي هو ساحة القلب ومدخله ، فهو يريد قلب ابن آدم ليلقي فيه وساوسه وأوهامه ، لعلمه بأن القلب هو ملك الجوارح وسيدها ، هو الذي يأمر الجوارح وينهاها ، ومنه تخرج الأوامر إلى سائر الأعضاء ، فإذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله.
*✏️﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾* يُعلِّمُك العليم أن في الإنس كشياطين الجن ، وأن الوسوسة كما تكون من الجن تكون من الإنس ،ولا يُنبِّئُك مثل خبير
⬅️ فصديق السوء وسواس .
⬅️والداعي إلى المعاصي والبدع الوسواس .
⬅️والطاعن في حكم الله وشرعه وسواس.
⬅️والمُشكك في دين الله وحكمته وقدرته وسواس .
⬅️والنمام وسواس ، والمُفرق بين الأحبة وسواس .
⬅️والساعي في تخبيب المرأة على زوجها والرجل على امرأته وسواس .
⬅️والمُحرض على التحرر من تعاليم الإسلام وآدابه وسواس .
⬅️والمُشيع للفواحش وسواس.
*فاحذر✋🏻فكم من شيطان من بني آدم أعتى وأخطر من شياطين الجن ومَرَدَتِه ، فاللهم أعذنا وذرياتنا من شياطين الإنس والجن ، واشملنا بحفظك ورعايتك ، ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين فنذل ونخزى … آمين 🤲🏻*
: *جزى الله بالخيرات عنّا معلمتنا الجميلة …. اللهم اغفر ذنبها وارفع قدرها وتقبل عملها واجعله خالصاً لوجهك الكريم…..*
*اللهم تقبل هذه الختمة المباركة وتجاوز عما كان فيها من خطأ أو سهو أو تقصير واكتب لنا أجرها غير منقوص إنك أنت الغفور الشكور*
*معلمتنا الحبيبة كنتِ لنا خير أستاذة ومعلمة فجزاكم الله عنّي وعن أخواتي الحبيبات خير الجزاء في الدنيا والآخرة ….اللهم أدِم جمعنا على طاعتك وارزقنا فيه الإخلاص والصدق والقبول وانفعنا ما علمتنا وقِنا شر أنفسنا إنك بكل جميلٍ كفيل …. وأنت حسبنا ونعم الوكيل🤲🏻*
*♥️وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ♥️*
🩷🎉❤️🎊🧡🎉💜🎊💚🎉🩵🎊💙